隐
这篇还没消息，不过估计（）
隐
2015.12.2
人怕出名猪怕壮，汲汲于追名逐利的也就另当别论，但自甘不与红尘作伴，飘飘然遗世独立的，几乎能令人五体投地。随波逐流容易，鹤立鸡群却难。
隐士总比俗人过得容易。一旦人被冠上了“超然”的头衔，连整个人走路都会脚下生风。脚下的风中气十足，抟扶摇而上九万里，一日看尽长安花。又有碍于头衔的贵重，隐士做事大都走了小心翼翼的路子，即使偶然有了出格，世俗也会不以为然地原谅——毕竟是隐士嘛。
一般家庭免不了俗，逢年过节去拜佛必不用说，凡家里遇上了点小风小浪的，投点香火钱也总归不嫌多余。记忆里的寺庙千篇一律，无一不有重重叠叠的青瓦，其中常常硬生生杵出来一个角的飞檐。寺庙的位置往往是得天独厚，摆明了的“我的地盘我做主”，独处山中一隅自得其乐，以白云作枕深林为袄，一番高深莫测的仙人做派。寺庙也分为两派，一派临城，能遥望见满城灯火胜星，人情味不免沾了些（毕竟不沾一星半点容易被断炊），看客也就相对应的，络绎不绝车水马龙。这样的寺庙入了世，天生的一腔圆滑，在连绵的香火中打了滚，抖抖尘土说十八年前也曾是一条好汉。但大河向东流，有入世入得八面玲珑的，也就会有出世出得濯清涟而不妖的。名川大山，野丘孤水，指不准哪个小山坡的深处就存在着某间寺庙，山在故寺在，但寺在人却不一定存在，要不然，宁采臣怎会碰见聂小倩呢。
前阵子偶然跟爸爸一拍即合，寻找一处不出名的山头上的一座寺庙。路是千回百转的绕，心头也随之颠了几个度，两边是炸开了的层林尽染，深秋被去芜存菁，剩下纯粹的一点，又被掰开，路两边的树慢慢显出点端倪。像一块锈钝了的铁，浊黄，暗红，橄榄绿，叶的边缘又像上了层不明不暗，讳莫如深的亮色。其实心情明朗又抑郁，因为秋天浓郁得可怕，转过一个弯又是一个弯，山路曲折的如出一辙，可景色是撒了欢的肆无忌惮。大把的金黄遇上暗红，像不要钱似的铺陈。斜坡太陡，以至于车子只能看到前方大片的暗沉天空和一根两根路上杂草，还是长势喜人的那种。
想着这山也许是大隐隐于市，而这山上的杂草页数也包罗万象，一概归于隐逸。它们选不了师出何门，也定不了魂归何处。吾心安处是吾乡，它们所满足的地方也拘泥于这小山， 因为没见过大风大浪的缘故，也就姑且认为井底观天观得到八方天地。这样的“隐”是落了榜的“隐”，要被正大光明隐于丛林隐于闹市隐于世俗的同类所耻笑的。真正的“隐”是一览众山小后的出类拔萃，是敌手难觅的高处不胜寒，更是入世入得八面玲珑长袖善舞，而并非尚未踏足大江大海自甘囿于一隅的故作清高。
一路上车窗倒映着漫天红光，云是浮动的树冠，树是消瘦了的云，山路像横亘在山腰上的一道白练，影影绰绰，端的是猜不透，剪不断的一团乱麻。倒车再也无法前行的当儿，耐心也被磨得剩下豆粒大的一点，也就把这豆大的一点慢慢挫骨扬灰，那座寺庙确乎显出了点端倪，大自然从不说俏皮话，但人偏爱自己嫌弃自己，我已经不想再进去了。这寺庙闲云野鹤惯了，与生俱来的清闲慵懒，那一股子鹤发童颜的去陈旧新味酸腐得可怕。
隐士为何而隐？寺庙只是隐士的一部分，毕竟前者“隐”有很大一部分是因为没办法，而隐士隐居的理由则像庙里的香火那么多。一般人都憧憬着隐士般的生活——诗酒养疏慵，生于安乐死也于安乐。可大千世界百杂碎，岂因祸福避趋之，“隐”的最高层次，大概就是入世吧。